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  • 佛在人间 法在生活

    慈悲心2.仁爱心3.善良心4.正直心5.喜舍心6.平等心,造就是“心量事大”的精神内涵。心能若此,何愁生死不了。  《妙法莲华经》中有一句话“黑风吹其船舫,漂堕罗刹鬼国。”以前有一位学者问一位禅师: ...

    道隆法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21425264664.html
  • 龙树《中论》的生死观

    的智慧、无尽的菩提心和无量的慈悲喜舍心,一般人很难做到。其实,以上提到的四派生死观如果从整体的视野来看,优点即是缺点,缺点即是优点。   在超越生死的理念上,其实儒释道三家也有相通的地方,那就是都...

    陈全新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552988641.html
  • 梁武帝问志公禅师因果文

    生死轮回,互为六亲眷属,改头换面,不复相识。若能发喜舍心、起慈悲念、赎命放生者,现世祛病延年,未来当证菩提。颂曰:   放生合天心 放生顺佛戒 放生观音慈 放生普贤行  放生无忧恼 放生少疾病 放生...

    佚名

    |超度|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/045000137.html
  • 放生置疑问答 (放生素食问答汇集2)

    ,只因迷妄因缘,遂使升沉各别,以渠生死轮回互为六亲眷属,改头换面不复相识。若能发喜舍心,起慈悲念,赎命放生者,现世保病延生,未来当证菩提。’ 放生颂 ...

    中华放生联盟

    |放生问答|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0127456120.html
  • 中国佛教精神文明与当代中国精神文明建设

    济度、引度义。六度是指引度众生从生死彼岸到达涅pán@②彼岸的六种途径和方法。  第一布施度悭贪。即无论何种布施都要本诸慈悲喜舍心、清净善心和广大平等心。从少到多,从劣到优,不求回报,持之以恒。  第二...

    罗炽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554041913.html
  • 净土文摘(二)

    慈悲心、谦下心、平等心、方便心、忍辱心、持戒心、喜舍心、禅定心、精进心、菩提心、以及一切善心,应该经常保持守护,更要远离不属于清净梵行的活动,断除邪恶的律仪。鸡狗猪羊不要畜养,打猎捕鱼不应去干,必须...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105542739.html
  • 海涛法师:修行笔记(三)

    是积极面对。前者只会带来焦虑、恐惧、挫折与沮丧;后者却能勇于承担苦难,唤起无畏的自信与动力。  ◎面对无常,我们应该感谢,它提醒我们生命的可贵与有限,让我们格外地懂得以慈悲喜舍心与人相处的意义。  ◎...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124642861.html
  • 梁武帝问志公禅师因果文

    互为六亲眷属,改头换面,不复相识。若能发喜舍心、起慈悲念、赎命放生者,现世祛病延年,未来当证菩提。颂曰:   放生合天心 放生顺佛戒 放生观音慈 放生普贤行  放生无忧恼 放生少疾病 放生嗣胤昌 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190943317.html
  • 宣化上人讲:教育救国(2)

    才是修行呢!刚才有居士答说:“有病的人也是我们随身学习的大菩萨,他会引起我们的慈悲心、喜舍心”,有病的人他能现这个病相,这都是教化我们,第一,我们要知道,为什么他有病呢?他不懂得修身,不懂得好好的保护...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023848252.html
  • 浅淡西方净土

    堪称奉事师长的光辉榜样。所以恭敬顾事师长是我们应尽的义务。  (三)慈心不杀。  净土法门是大乘法,所以其根本心是慈悲喜舍心,慈悲喜舍四无量心是大乘修行的要门。所以在《梵网经》中第一条戒,即是不杀。不...

    悟清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124349705.html